視察丹情

媒體炒作誇張輿論
市民厭煩誠邀印證

從吉蘭丹到外州工作和求學的人，常被問：丹州華人不能吃豬肉是嗎？這種近似低智商的問題，就好像一些地理常識零分的洋人，以為馬來西亞人住在樹上一樣。

住在吉蘭丹的人對這些問題似乎已經感到厭煩，遇到這種提問，多會回答：你來看一下不就知道囉！

在這里出生長大、結婚生子、成家立室的職業婦女，目前在丹州從事薰香保健的陳秀玉表示，外州的朋友多會對丹州有著“誇張”的想法，形容這里是一座死城，沒有生活樂趣，對于這樣的想法，陳秀玉不知如何澄清，只能告訴他們：“自己來看。”

許多人對于丹州的印象來自媒體，並且以負面的居多，丹州華人因此受到莫名其妙的同情。

以不能賣豬肉這事為例，已在丹州哥市賣豬肉30年的豬肉檔檔主阿祥，在市內一座公開式豬肉巴剎營業，他表示，自20歲開始賣豬肉以來，並沒有受到州政府的干擾。

走訪這里的豬肉檔時，發現豬肉除了可吊著來賣之外，豬肉檔右邊毗連之處，就是馬來婦女賣菜的地方，在豬肉檔口左邊，有許多巫裔德士司機正在等待客人，從這些巫裔同胞的眼神與表情之中，並未有任何不悅。

實際上，縱然是在吉隆坡，超級市場早已習慣不公開擺或不賣豬肉，要買豬肉的華人也只能到固定的地方或巴剎購買，這和吉蘭丹沒有多大的分別，況且丹州華人人口不多，購買豬肉的地點不多也合情合理。

在這個公開巴剎共有 5個豬肉檔口，但卻有10個業者。年紀50歲的阿祥表示，業者每天輪流開檔，即一天工作，隔天就休業，由另外5個人頂檔賣豬肉。

豬肉檔從凌晨3時30分營業至中午12時30分，5個檔口每天約售出20只豬，平均一個檔口能賣出 5只豬，營業成績不俗，但阿祥表示，他們還是面對來自泰國豬肉的威脅，這些通過合法或非法途徑售賣的泰國豬肉，有一定的顧客群。

“還好，並不是每個華人都有吃泰國豬肉，我們的豬肉檔還是有不少本地華人光顧。”阿祥信心滿滿的說。

哥市居民王秀鳳是職業婦女，但放工之后也要煮飯燒菜，她說，需要下廚的丹州華裔婦女買豬肉並不難，除了到巴剎購買之外，一些流動的菜車也有售買豬肉，任何時候要吃豬肉都沒有問題。

至于市議會定下的限制條例，她表示並沒有多大的影響，而且這些條例頂多只是口頭上說說，並未真正的去實行。

“就好像超市付款男女需要分開一樣，各族人士排隊時多沒有依照指示，有空位就排隊付錢。”王秀鳳這樣表示。

記者特別到其中一間售賣廉宜雜貨的超級市場去買東西，只見男女同一排付款，出納員或職員也未訓示分開，掛在櫃台上方的男女分開指示牌如同虛設，沒有多少人把它當作一回事。

其實，在大馬這個多元種族的國家，人民之間早已學會互相尊重，各族的禁忌也略有所知，哥打峇魯市議會發出的條例只是畫蛇添足，多此一舉，一再的宣佈無謂的限制只能成為媒體炒作的最佳材料，破壞市議會和丹州政府的形象而已，而丹州華人看來也已習慣，反應最大的反而是丹州以外地區的華人。

婦女需戴頭巾僅回教徒遵守

采訪期間，發現在哥市韓沙路（Jalan Hamzah）往華卡巴魯（Wakaf Baru）的交通圈，有一個戴頭巾婦女的銀行廣告，大且顯眼，這在外坡較為少見，但這是吉蘭丹的條例之一，即回教婦女拍廣告需要包戴頭巾。

在哥市繞了一圈后，發現廣告牌的設計不是以商品和宣傳文字為主，就是以男生掛帥的廣告居多，婦女戴頭巾的大型廣告牌並不多見。

對于這種現象與條例，前市議員符芳僑表示，有關方面曾用了相當長的時間研究這個問題，他們發現市面上的廣告無論是否與女性相關，都會出現女性或打扮得性感的女性照片，這是一個很大的問號。

“除了化妝品這類與女性有關的產品之外，其他的產品只是在利用女性的美貌與外表在打廣告，就如一個汽車廣告，為何一定要有一名性感美女同時出現，賣的是汽車還是美女呢？”他對廣告的用意提出質疑。

符芳僑的說法似乎有其道理，女性的價值應該並不只是在外貌與身材，利用女性的外表銷售產品，這算是對女性的一種尊敬嗎？

丹州這一個廣告條例的限制僅是針對回教婦女，但是據了解，一些華人商家就算是使用非回教婦女當廣告模特兒都面對問題，這一點又如何解釋呢？

符芳僑表示，回教婦女出現在廣告上必須戴頭巾已是不容置疑的事實，但這並不包括非回教婦女，商家可另外提出申請。

“就以拿督楊紫瓊為例，如果有她的廣告出現，每個人都知道他不是回教徒，當然就不會面對需要戴頭巾的問題。如果商家的廣告使用非回教婦女，一旦他們面對市議會官員的刁難，就一定要據理力爭。”

但是，據他所了解，華裔商家通常會作出讓步，另外再設計新的廣告，這並不是一件值得鼓勵的事。

勇敢據理力爭華商爭得權益

一般人民對哥市市議會的新條例習以為常，反而是一些市議會官員的心態及執法標準影響市民，尤其是商家，偶爾會被一些莫名其妙的市議員“折騰”。

符芳僑曾是哥市市議員和州行政議員陳升頓的政治秘書，以及吉蘭丹州政府民族團結研究、文化及宣傳主任，對于華裔商家受到市議會官員的不合理對待，他鼓勵華裔商家向報章投訴，或訴諸法庭。

“當華裔商家面對市議會官員無理的要求與對待時，多會選擇息事寧人，最后吃虧的是自己。一些巫裔商家面對這些事時，都會給予激烈的反應，甚至將事件帶上法庭。”

符芳僑處理過一宗有關市議會官員無理要求的投訴，最后終于成功解決，這讓他更有信心鼓勵華裔商家爭取應有的權力。

“當時，有一間制作和售賣蛋糕，兼賣茶水的華人商店，碰到執照問題，根據市議會一向的標準是該申請兩張執照，但不知何故一名官員卻要求他申請 3張執照，這造成店主的負擔，因此就向我尋求協助。”他娓娓道來該事件的前因后果。

經過由州行政議員、市議會主席，以及市議會各部門總監組成的市議會仲裁庭的瞭解，確認有關業者只需要申請兩張執照，但當商家通知有關官員，卻不獲得承認。

“原來，市議會仲裁庭只是根據地方條例給予勸告，並無實質的法律約束力，再加上有關市議會官員以認識許多州級重要官員自居，根本不去理會這事，最終，這個事件在市議會的會議記錄內記錄下來，有關官員才不得不放手，這名商家的煩惱才獲得解決。”

因此，符芳僑認為這個事件並不是涉及任何新條例，卻讓華裔商家面對困境，但只要勇敢的據理力爭，一定可爭取到應得的權益。

禁賭關閉夜店有助減少罪案

回教黨1990年重奪丹州政權后，推行被認為是過度回教化的政策，這些包括禁賭、關閉夜總會與卡拉ＯＫ和酒吧等等。

此外，曾經一度欲執行在戲院內男女分開坐的措施，但后來卻不了了之，但是戲院業者當時受指示必須加強室內光線，以免在黑暗的戲院發生傷風敗俗的事。

如今，戲院在哥市已成為歷史，原本坐落在吉蘭丹河河邊的戲院停止營業后，目前已被拆除並等待改建成商業建築物。

現在，無論走在哥市哪一條較為熱鬧的街道，夜店或娛樂場所的招牌字眼不復見，但這並不代表一切都消失了。

就以賭博行業來說，雖然在開彩日看不見在博彩店前大排長龍的人潮，一些居民表示，通過電話聯絡，一些地下博彩還是在悄悄的進行。

縱然是夜店已在丹州政府政策之下關閉，但據一些知情人士透露，還是有一些人士冒著被取締的危險偷偷經營。

從道德角度來看，禁賭實非壞事，不允許夜店出現，至少也能減少犯罪事件，但若是有人硬將這些事情歸類為剝奪華人的自由，則未免太小題大作。

現今的世界，過度的自由導致不少問題發生，有限度的自由或許才能讓人不容易受誘惑。